Este artículo se publicó primero en Deculture.es, donde todavía podéis ir a leerlo. La versión que encontraréis en Mistral, sin embargo, está (mucho) más corregida y actualizada.
Continuamos con los artículos dedicados a Evangelion y, en concreto, a sus madres. Si queréis averiguar un poco de lo que pasó antes de la llegada de los Ángeles (además de los inicios de Rei), podéis empezar aquí. En este en concreto nos centraremos en la Rei que conocemos durante la mayor parte de los episodios de la serie original. No encontraréis nada especialmente nuevo, sólo un intento de aproximarnos a ella desde un punto de vista abierto. Dicho esto…Aviso de flagrantes spoilers de toda la cronología de Evangelion
El crecimiento de Rei II
Rei II podrá tener unas habilidades sociales más bien pobres, pero eso no la vuelve excepcional en el mundo de Evangelion y, además, gracias a sus lecturas y, probablemente, a dedicarse a observar, ha descubierto cómo funciona la construcción de la personalidad. Una idea con la que ni Asuka ni Shinji logran reconciliarse hasta el mismo final de End of Evangelion ya formaba parte de la vida de Rei desde que la conocemos. Ella sabe que es mediante los vínculos con los demás que conseguimos formar la idea de nuestro Yo, y que sin los demás no seríamos capaces de crecer y madurar. Al fin y al cabo, somos animales sociales. El Dilema del Erizo nos perseguirá siempre, pero merece la pena porque equivale a estar vivo. Ese será el argumento de Rei III durante la Complementación Humana para salir adelante: no importa qué es ella, sino quién es, un yo que se ha desarrollado gracias a la gente a la que ha conocido y a la que se ha unido. Pero, por desgracia, estamos trabajando con Rei II y no con Rei III. Aún queda camino hasta llegar al mensaje final. Rei II tiene unos lazos muy tenues por el mundo. Siempre sometida a un ostracismo inconsciente por los demás, su categoría de diosa y madre impide que pueda vivir entre los humanos/lilim y seguir el curso de su existencia. A ello se le suman una serie de ideas asociadas siempre a las madres… Entre la que destaca el sacrificio. Como su único mundo siempre ha sido Gendo, y ha crecido en medio del acuario, rodeada de clones que sabía que podían sustituirla en cualquier momento, Rei considera que su propia vida no es valiosa. La de los demás, en cambio, sí. Y no es que ame o aprecie a nadie en particular más allá de Gendo, sino que su misión es ser un escudo para los demás. Es un personaje ridículamente abnegado incluso para con el chico que ha irrumpido en su mundo y desprecia a la persona que ella quiere:
No morirás, porque yo te protegeré.En NERV solo encuentra jefes (Gendo y Ritsuko) o compañeros de trabajo (Misato); en la escuela los alumnos nunca le prestan mucha atención y ni se sorprenden si falta a clase o aparece repleta de vendas. En el artículo anterior ya vimos cómo era el dormitorio donde pasa las noches cuando no ha resultado herida en alguna prueba. Rei II vive aislada, sin poder desarrollarse como persona. Así pues, resulta normal que no comprenda por qué alguien que no es Gendo —a quien resulta útil por ser un instrumento— se preocupe por ella hasta el punto de romper a llorar ante la perspectiva de que podría haber muerto.
—¡Seamos compañeras! —¿Por qué?Rei sabe de estas cosas, sin duda. Es conveniente que acuda al campo de batalla y muera. Es conveniente que vaya a pelear a pesar de que tenga los huesos rotos. El pan de cada día. Sin embargo, hay una diferencia y es que Asuka no es su superior, por lo que no tiene por qué hacer un esfuerzo por estar a su lado:—Porque es conveniente.
—Si me lo ordenan, lo haré.Es una negativa que, en otro contexto, podría haber resultado agresivo-pasiva. Pero es poco probable que Rei albergue sentimientos negativos contra Asuka, más allá de que le está impidiendo disfrutar de uno de sus hobbies: leer filosofía. Solo está mostrando que es una persona que no toma decisiones por sí misma a menos que tengan que ver con su misión de pilotar las EVA. Simplemente, cuando conoce a Asuka todavía tiende a anularse a sí misma como ser vivo. Es como un constante cero a la izquierda. Incluso cuando se combina con Shinji durante la práctica musical para vencer a los Ángeles gemelos, lo que hace es adaptarse a él. No es como el esfuerzo consciente que hacen Asuka y Shinji más tarde para sincronizarse. Rei es capaz de seguir su ritmo como si fuera una sombra porque su personalidad queda anulada. Para colmo, cuando Asuka rompe a llorar al sentirse desplazada y sustituida, se culpa a Shinji. Rei… es como si no existiera. A la delegada Hikari ni se le pasa por la cabeza que pueda ofenderla. Al fin y al cabo, nunca parece verse afectada por nada. Da la sensación de que la gente se haya acostumbrado a actuar como si no estuviera presente. El acercamiento de Asuka, pues, marca una clara diferencia que debe poner a Shinji bajo una luz más optimista. El chico no buscaba algo conveniente, sino acercarse a alguien por quien sentía celos e interés (será más tarde cuando se deje caer que le recuerda a su madre, así que podemos imaginar que simplemente lo atrajo una chica guapa y distante. No seamos taaan freudianos). Asuka, en cambio, demuestra una actitud similar a la que podría tener Gendo, que la ve como un instrumento. Un poco irónico si pensamos que Asuka detesta a las muñecas y que la falta de personalidad externa de Rei II la repugna.
Gracias. Una palabra de gratitud. Una palabra que nunca había usado. Ni siquiera se la he dicho a esa persona.Cuando murmura esto, mira hacia las gafas de Gendo. Gendo, que era su mundo. Gendo, que nunca ha hecho nada por ella, y por eso jamás ha tenido que darle las gracias. Rei es una chica culta, que filosofa abiertamente sobre la humanidad, y que acaba por comprender con una curiosa pureza cómo funcionan nuestros miedos y deseos. También es el personaje que menos problemas tiene para intentar examinarse a sí misma, como se ve con su poema del episodio 14, lo cual le da una ventaja sobre el resto de protagonistas, tan reacios a mirarse al espejo sin odio. Puede que no sea capaz de responder inmediatamente a una pregunta, pero se sienta y medita sobre ella. Alcanza, lenta pero sin pausa, sus propias opiniones. Por ejemplo, es vegetariana. Eso es una decisión consciente. En algún momento, llevada por el instinto o por sus lecturas, decidió que no quería comer carne. Asuka tomó nota de esto y la invitó a comer en un puesto donde podían encontrar un menú apto para su paladar, hecho del que casi nadie parece percatarse. Poco a poco sus propias decisiones y opiniones van tomando peso hasta que, en el episodio 16, pone en duda una orden directa de Misato. No quiere dejar atrás a Shinji, que ha sido absorbido por el Mar de Dirac de Leliel. No solo eso, sino que más tarde, mientras Asuka insulta a Shinji por haberse metido solo en ese problema, Rei, que nunca ha hecho caso de los sarcasmos, de la crueldad de los demás, se planta delante de ella y la mira con reproche. Da un paso más y le demuestra que comprende bien que Asuka sólo pilota a la EVA «para que la gente te admire». Pocos días después, cuando recuperan a Shinji, la evolución es más que palpable. En contraste con su primera misión juntos, donde Rei esperó a que despertara para darle un parte, esta vez le sonríe y se alegra de que esté bien.
La muerte de la madre
Para el final de su historia, Rei es capaz de empatizar con gente ajena a su círculo inmediato. Así, en el episodio 18, demuestra también preocupación por Toji cuando se convirte en el Cuarto Niño. Lo sigue hasta la azotea, aunque no es capaz de desarrollar una conversación normal. Pero Toji aprecia el gesto y le señala que es una novedad que se preocupe por alguien aparte de Shinji. Rei medita sobre ello y se da cuenta de que es cierto. ¿Qué mejor señal? Rei está rompiendo poquito a poco el huevo que la mantiene aislada del mundo. Y lo hace preocupándose por los demás, entendiéndolos y acercándose a ellos. Se podría llegar a decir que, poco a poco, ha desarrollado una actitud maternal. Un rol que ella nunca ha conocido, pero que identifica con algo positivo, como examinaremos más adelante. El caso es que decir que Rei desarrolla tintes maternales no es casual. Toda su existencia gira alrededor de este rol. Su alma es la de Lilith, la madre de la Humanidad. Su cuerpo es un clon del de Yui Ikari, la madre de Shinji. Su rol final… Bien. Sigue siendo el de Lilith. Pero Rei no deja de ser una niña de catorce años, una Lilith incompleta, que ha crecido aprendiendo a ser humana, y con una personalidad propia y distinta al ente gigantesco que vemos al final de la serie. Rei es, en todos los sentidos, un intento de madre fabricada por manos ajenas y a la que se le ha robado la oportunidad de elegir y que ni siquiera puede completar su rol, ya que existe para morir. Veréis, en la gran mayoría de historias, las madres están asociadas al sacrificio. Mártires ideales, creo que podéis echar un vistazo a cualquier madre de héroes griegos (o héroes actuales, como puede ser Lily Evans, la madre de Harry Potter), cuya mayor presencia en la historia es cuando mueren por sus hijos… Ya sea pariendo o sacrificándose para evitar su muerte. Un mito terriblemente patriarcal, pero es lo que hay y sobre lo que trabaja Evangelion a la vez que lo desmonta en algunos aspectos. Después de todo… ¿No han desaparecido todas las madres de los personajes de Evangelion? Pero, ah, existe Yui Ikari. Rei, pues, no puede escapar a la muerte que la persigue desde el primer momento (a ella y a todos los personajes de Evangelion), irónicamente, justo ahora que empezaba a ser persona y a atarse a la vida, a tomar sus propias decisiones. Y así, cuando Bardiel posee a la EVA 03, por primera vez en su vida, Rei desobedece una orden de Gendo. Y hay un camino largo entre presentar resistencia a Misato por proteger a Shinji, que proteger a Toji, quien casi nunca le ha dirigido la palabra, contra su autoridad más directa y respetada. ¿Y hay gente que se atreve a decir que Rei no tiene sentimientos? Duele ver cómo su dedo vacila sobre el gatillo y piensa que dentro está «ese chico».
La Madre que no puede engendrar
Evangelion está repleto de madres. En cierta ocasión, Shinji dice que Rei le recuerda a la suya; ella se sonroja y lo toma como un verdadero halago. Es algo que no imaginaríamos en niñas del siglo XXI, ¿verdad? Resulta difícil discernir si se trata de un instinto de Lilith, si se debe a un deseo de Rei de identificarse con una figura idealizada o si es una mezcla de muchas. En cualquier caso, como contraste con Asuka, que rechaza la menstruación porque no quiere tener hijos, Rei tiene una asociación positiva con la maternidad. Y como no podía ser de otra forma, Anno hace que muera «embarazada» tras una «violación» de Armisael. En cierta manera, y con una ironía digna de una tragedia griega, le concede su deseo de ser madre. Solo que lo hace a través de la EVA 00 (que es clon de Adán, pero quizá contiene parte del alma de Lilith) y la fuerza a ser madre de criaturas que provocarían la extinción de los humanos. Es decir, que de no haber decidido suicidarse, habría provocado la destrucción de su verdadera descendencia… aunque ella no sepa que lo son. Como buen arquetipo de la Madre, Rei II busca sacrificarse por sus hijos, incluso si solo nosotros sabemos que es Lilith y que esta muerte es necesaria para que la verdadera Madre llegue a escena. En definitiva, Rei es un personaje bueno y generoso, sin atisbo de egoísmo. Pero no está completa. Quiero llamaros la atención sobre el encuentro entre Rei y Armisael, porque es muy revelador por la conversación y por las metáforas. Como los Ángeles no es que sean muy duchos a la hora de comprender a sus primos mayores, los humanos, solo saben comunicarse imitando el aspecto de sus anfitriones. En general, además, aparecen como niños pequeños para enfatizar que no dejan de ser recién nacidos. No es el caso de Armisael, que se limita a robar el aspecto de Rei. Temáticamente es una elección que funciona mucho mejor, porque la versión infantil de Rei es Rei I, una persona distinta, y porque hablar con alguien que tiene su mismo rostro y edad debe desperar todos los temores de ser sustituida.
Una mujer que nunca sangra. Odio el color rojo.El rojo sangre es un color atribuido a Asuka frente al calmado azul de Rei II. Sin embargo, Rei no siempre fue azul: su EVA, antes de adoptar esa tonalidad, era naranja como el LCL. Por ejemplo, la EVA tenía ese color cuando atacó repetidamente a Ritsuko y a Gendo. Se podría decir que al principio era más Lilith. Es decir, menos Rei, menos su propia persona. A ello podemos añadir que rojo es el color del vestido de Rei I, así como de los ojos del personaje y de los de Kaworu. El rojo representa la verdadera naturaleza de Lilith, el de la vida dura y cruel por contraste del escapismo que se refleja en el azul (que domina casi todas las escenas donde Shinji quiere refugiarse, por ejemplo). El rojo recuerda a Rei lo que le falta, pero también le indica que ella como persona no está completa. Que aún le falta algo. Algo que en su estado no puede obtener. Y, por supuesto, esa ausencia se puede representar metafóricamente con la menstruación. Rei II es el «cero», como puede ser su nombre si se escribe en kanji (aunque está en katakana; レイ): la nada. Por eso su EVA es el prototipo 00. Está a mitad de su camino, sin ser una muñeca ni tampoco una persona completa, sin ser una niña ni una adulta. Esto nos lleva a hablar por encima de las diosas trinitarias. Os recomendaría mucho cierto artículo muy interesante y que me ha servido para hacer en parte este, llamado Rei Ayanami, or How Most of the Casual Fandom Gets Her Wrong… Lamentablemente el usuario borró sus artículos de su página en Tumblr y ahora es muy difícil obtenerlo. Si nos fijamos, es habitual que el número 3 aparezca en muchas culturas. Nuestra Trinidad cristiana no es más que la evolución de ideas mucho más antiguas. Atenea, Hera y Afrodita se disputaron la Manzana de la Discordia que desató la Guerra de Troya. Las hermanas de Zeus son Hera, Deméter y Hestia, diosas de la tierra, el orden y la vida. Hay tres Moiras (Nornas en el mundo nórdico). Se solía decir que las brujas solían ser tres, y Hécate, antigua Gran Diosa Madre, tenía también tres formas de presentarse al mundo. ¿Y por qué siempre tres? Por simplificar, se hace para representar tres etapas de la vida humana: infancia, maternidad y madurez. Como ya comentamos en el artículo anterior, si aplicamos esta idea a Evangelion encontramos que Rei I es la Niña; Rei II, la Madre y Rei III la Anciana/Diosa. Una idea un poco rancia que limita a la mujer a los estados de fertilidad, pero que sigue abundando en las representaciones actuales y que ha sido abono de innumerables historias. Pero Rei II no tiene ni su cuerpo ni su alma completa y por eso su anhelo es cumplir su rol predeterminado y recuperar su naturaleza original. Nunca podrá hacerlo, lamentablemente, ni como Madre ni como Diosa. Primero muere para proteger a sus hijos, los lilim, antes que permitir que de su propio cuerpo resurja la amenaza. Después lo hará… por motivos que examinaremos en el último artículo. Y con Rei II debería haber muerto la esperanza. Sin embargo, Rei es algo más que una humana. La explosión hace que el EVA 00 desaparezca y, con él, la cárcel para el alma de Lilith. Al perecer el cuerpo de Rei II, su alma también es libre. Y por tanto el espíritu vuelve a unirse. Y llegará Rei III. Pero esto ya se está alargando y, además, antes tenemos que conocer a la otra gran madre de Evangelion: Kaworu.
hay segunda parte de esto?
¡Yep! ¡En el índice, en la parte de Análisis > Evangelion tienes toooodos nuestros artículos de la serie!